132. Dincolo de criza – Invitati: Titus Cazan si Edi Constantienscu

Get the Flash Player to see this player.
>> download mp3 <<
>> download video <<
Asteptam scorul si comentariile Dvs. pt aceasta emisiune folosind linkurile de mai jos.
Pentru a vota apasati pe stelutele de mai jos
(98 votes, average: 4.05 out of 5)
 Loading ...

This entry was posted on Wednesday, April 8th, 2009 at 3:41 pm and is filed under . You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

32 Responses to “132. Dincolo de criza – Invitati: Titus Cazan si Edi Constantienscu”

1

1. Am ascultat cu interes si mi a placut felul de abordare a problematicii luate in discutie.

   Este important sa stim in ce ceas al istoriei ne gasim.
   Precizez,dupa intelegerea mea,ca cel mai important lucru este al cunoaste personal pe ISUS.Daca sunt prieten cu El voi sti la timpul potivit tot ce este nevoie.

   Sa nu uitam de cele doua extreme:

   1 putem fi alarmisti…

   2 putem fi nepasatori

   In concluzie la cele spuse de mine,SA STUDIEM BIBLA ca niciodata,SA NE RUGAM ca niciodata si sa lcram pentru altii cum ar fi ultima solie de avertizare.MARANATHA.

   g b
   April 9th, 2009 - 14:02:01

2

2. Frate Titus Cazan (nu ma simt demn sa va numesc “frate”), cred ca intr-o zi veti descoperi cata bucurie si speranta ati adus – chiar si unui suflet singuratic care strabatea (in vacanta de vara) cu bicicleta dealurile din jurul Vaii Buzaului, ascultand emisiunile in care ati fost invitat (ma refer in special la cele de la RVS)…

   Cosmin-Horatiu Stoica
   April 10th, 2009 - 00:05:35

3

3. Fiind vorba de credinta si studiind cu totii acest subiect, chiar in aceasta saptamana, profit de completarile facute de Domnul Cazan, sa repet ce am mai scris, poate va ajuta pe cineva ..cu ceva , pentru clarificarea notiunii. Cu toata sinceritatea.

   CREDINTA ..NU ESTE O TAINA, CELE 2 CUVINTE,…. SUNT O EXPRSIE POETICA .

   SA MA EXPLIC. ..

   EFESENI 2, 4-9 ESTE CONTEXTUL, VERSETUL 8 … TEXTUL…

   UN TEXT GRESIT TRADUS, A ADUS COMFUZIE IN TOATA LUMEA CRESTINA, SI PE BAZA LUI S-A FACUT DOCTRINA,( CREDINTA ESTE UN DAR), CEEA CE ESTE O EROARE.
   (IOSIF TON SPUNE CA DUMNEZEU E “TRIUNIC” FRUMOS…)

   ACEST TEXT ARE O IDEE TRIUNICA, INSEZIZABILA SEZIZIATI IDEE A “D A R U L L U I D U M N E Z E U” CEVA DIN IOAN 3, 16 SAU
   IOAN 4,10 (DACA AI FI CUNOSCUT TU DARUL LUI DUMNEZEU,,CA PERSOANA) .EFESENI 3,4 ..TAINA LUI HRISTOS..GALATENI 2,2 TAINA LUI DUMNEZEU TATAL ADICA ..PE HRISTOS..( NU TAINA CREDINTEI…NU CREDINTA ESTE O TAINE… CI EFESENI 3.9,.. HRISTOS ESTE TAINA ASCUNCA DE VEACURI)

   DARUL LUI DUMNEZEU, HARUL SI MANTUIREA,… SUNT UNUL SI ACELASI LUCRU, IAR ..CREDINTA OMULUI.. IN HRISTOS, ESTE MANA OMULUI.. CARE PRIMESTE DARUL ( NU CREDINTA ESTE….DARUL LUI DUMNEZEU…PRIN CREDINTA SE PRIMESTE ..ACEST DAR TRIUNIC)

   DOMNUL CAZAN A SEZIZAT DE CATEVA ORI, ADEVARUL DESPRE CREDINTA, …

   ARGUMENTE:
   IN FOND CREDINTA MANTUITOARE, ESTE UN ACT AL SUFLETULUI DE ACCEPTARE, DE CERTITUDINE, DE SIGURANTA IN DUMNEZEU

   1.CREDINTA SE INVATA..( DARURILE NU SE… INVATA, SE PRIMESC..VEZI DARUL VINDECARII SAU A LIMBILOR, DAT APOSTOLOLOR)
   “CITAT”:CREDINTA CARE DUCE LA MANTUIRE TREBUIE SA FIE INVATATA..MG.6.1889

   2. CREDINTA CRESTE..(DARURILE..NU CRESC, CI SE PRIMESC..CA ATARE)
   (CREDINTA TREBUIE CULTIVATA SI DEZVOLTATA)LT.97.1895

   3. CREDINTA ESTE UN ACT AL SUFLETULUI” ( ACTELE..NU SUNT DARURI) “CITAT”DEFINITIA ACESTEI CREDINTE ( CARE DUCE LA MANTUIRE)”…. ESTE UN ACT AL SUFLETULUI, PRIN CARE… MG.6.1889

   4.CREDINTA ESTE MANA ( NOASTRA) PE CARE O INTINDEM SPRE DOMNUL HRISTOS ,PENTRU A PRIMI MERITELE LUI .DA 175.1898

   5.PRIN CREDINTA NOI PRIMIM HARUL LUI DUMNEZEU..DA.175.1898
   .(prin credinta primim Duhul fagaduit Gal.3,14.
   ESTE CRED..FOARTE CLAR… DARUL E HARUL, MANTUIREA, NU CREDINTA..PRIN CREDINTA PRIMIM.. DARUL, .NU CREDINTA ESTE DARUL…, DARUL ESTE MANTUIREA. ( AICI E MAREA CONFUZIE).

   6. CREDINTA ESTE O MANIFESTARE. (ISUS DORESTE CA NOI SA MANIFESTAM FATA DE EL. O CREDINTA FARA REZERVA)LT.49.1888

   7.CREDINTA ESTE INSTRUMENTULPRIN CARE SUNT INTIPARITE IN MINTE ATAT ADEVARUL, CAT SI EROAREA..( DECI..NU E DAR) ISM 346

   CATEVA CONCLUZII:

   1. ESTE O DEOSEBIRE INTRE…. DARUL LUI DUMNEZEU. (VEZI IOAN 4, 10), EXPRIMAT IN MOD EXPRES, SI BEATA CREDINTA, DAT GENETIC, DATA TUTUROR OAMENILOR,

   2, TOTI OAMENII SE NASC CU CREDINTA (SPUNEA FOARTE BINE DOMNUL CAZAN). ATUNCI CREDINTA, NU MAI ESTE “ DARUL SPECIAL AL LUI DUMNEZEU”…( CUM SPUNE EFESENI 2,8..).CI ESTE UN DAT GENETAL, DAT TUTUROR OAMENILOR NORMALI…

   3. ATUNCI CREDINTA NU MAI ESTE UN DAR SPECIAL.(CA TOTI OAMENII IL AU…DE LA NASTERE,) DAR MANTUIREA ESTE UN DAR SPECIAL, CE NU SE CAPATA PRIN… NASTERE (CI PRIN ..CREDINTA, CARE NU MAI ESTE DAR..CI CEVA DAT..TUTUROR, CA SA ACCEPTE SAU NU DARUL MANTUIRII (SI ACEASTA DEPINDE NUMAI DE INDIVID SI DE CREDINTA LUI)

   4. PUTEM SPUNE CA SOARELE, PLATELE, APA, OCHII, URECHILE, UNGHIILE,
   INTELIGENTA, MEMORIA, CREDINTA, VORBIREA, RATIUNEA, TOATE SUNT DE LA DUMNEZEU, DAR NU REPREZINTA..” DARUL LUI DUMNEZEU” IN SENSUL TEXTULUI DIN EFESENI, ELE SUNT DATE TUTUROR, NU SUNT UN “DAR SPECIAL”.EFESENI 2, IL PREZINTA CA ..DAR SPECIAL, DAT OMENIRII, NU DOAR UNUI INDIVID OARECARE…

   5. DE ZECI DE ORI SE REFERA BIBLIA LA CREDINTA , NU CA DAR, CI CA PROPIETATE A OMULUI..

   - CREDINTA TA TE-A MANTUIT.
   - O FEMEIE MARE ESTE CREDINTA TA.

   - FACA-SE DUPA CREDINTA TA.
   - CEL NEPRIHANIT VA TRAI PRIN CREDINTA LUI.

   - CINE VA CREDE SI SE VA BOTEZA..VA FI MANTUIT.
   - NICI IN ISRAEL NU AM VAZUT ASA CREDINTA,

   - SE MIRA DE NECREDINTA LOR.
   - MARESTE-NE CREDINTA…DOAMNE.(.MARIT-O VOI.)

   6.CRESTEREA CULTURII GENERALE, A MUSCULATURII SI CREDINTEI, NU SE OBTIN NUMAI PRIN RUGACIUNE,
   SI MAI ALES PRIN EXERCITIU.

   RUGACIUNEA DA OMULUI MOTIVATIE , EXERCITIUL ZILNIC CULTIVARE SI DEZVOLTARE.(CREDINTA TREBUIE DEZVOLTATA SI CULTIVATA).

   7.TAINA CREDINTEI? O FIGURA DE STIL…

   TAINELE SE PRIMESC PRIN CREDINTA, NU CREDINTA ESTE O TAINA.

   CREDINTA ACCEPTA SAU NU TAINELE,
   INSA EA NU ESTE O TAINA, IN ADEVARATUL SENS AL CUVANTULUI.

   CACI ESTE DESCOPERITA, DEOARECE STIM ACUM CE ESTE CREDINTA
   TAINELE SUNT ACOPERITE.. (O CUTIE GOALA NU ASCUNDE TAINE , CI CURIOZITATE ) DOMNUL ISUS SI CRUCEA SA SUNT “TAINE ASCUUNSE”.

   TOTI FRATII LUI IACOB ERAU IMBRACATI, DAR ACESTE HAINE NU ERAU DARURI, CI ERAU ..DATE TUTUROR. “HAINA PESTRITA“ ERA UN DAR SPECIAL, DOAR LUI IOSIF ,EL O PRIMISE …IN DAR…

   EVREI 11, 1 DA SI DEFINITIA CREDINTEI,
   DACA ARE DEFINITIE, E DEFINITA,… ESTE DESCOPERITA,….DECI NU MAI E… TAINA…

   Virgiliu Stroescu
   March 17th, 2009

   A NU SE FACE CONFUZIE INTRE CREZ SI CREDINTA .( IDEEA DE CREZ..1 TIM.3,9, CU CAPACITATEA DE A CREDE)

   Virgiliu Stroescu
   March 17th, 2009

   Etapele cunoasterii:

   Parerea( incertitudine obiectiva si subiectiva)

   Stiinta( certitudine obiectiva si subiectiva)

   CREDINTA( incertitudine obiectiva dar certitudine subiectiva)

   Credinta (Etape)

   1)Rationala..este posibil..demonii crede
   2)Pasionala..iubesc, accept
   3)Actionala…ma angajez..ma implic

   Virgiliu Stroescu
   March 17th, 2009

   Virgiliu Stroescu
   April 10th, 2009 - 11:28:31

4

4. Multa teorie ca si-n medicina domnule doctor practica este in schimb cu totul altceva, din scaun ii usor sa torai si sa scri canoane.

   mircea
   April 10th, 2009 - 14:20:16

5

5. in emisiunea trecuta nu scapai de proscris ce canoane, da acuma hop si doctorul cu poezia Luceafarul… mai pe scurt doctore ii bun dar nu prea mult daca ajung la usa dumitale oricum tot ca in COMUNISM………………….

   mircea
   April 10th, 2009 - 14:24:06

6

6. emisiunea a inceput nepalpitanta, avand in vedere ca primele 10 minute, titus cazan a tinut o mica predica, care nu avea nimic de aface cu tema subiectului. nu consider ca este la subiect si poate sa captiveze publicul de la oameni si perspective.sau poate emisiunea ar trebui altfel intitulata.
   numai bine!

   maxx
   April 11th, 2009 - 12:56:18

7

7. mirciulica,
   poate nu ai oservat,subiectul nu e V.S.,lasa omul in pace si daca ai o opinie despre subiect ,s-o auzim!

   sarada
   April 12th, 2009 - 00:24:33

8

8. “emisiunea a inceput nepalpitanta, avand in vedere ca primele 10 minute, titus cazan a tinut o mica predica, care nu avea nimic de aface cu tema subiectului”,si a continuat cu alte cateva mici predici toata emisiunea, intrerupte din cand in cand de domnu pastoru si de domnu moderatoru, desi fara prea mare succes, deh, calu batran nu-l mai inveti tu in galop, si ce-a invatat omu la tinerete, aia face si la batranete, scrie si in proverbe,emisiune f. anosta, la un moment dat am si atipit, si m-am trezit brusc speriat, cu mustrari de constiinta, credeam ca sunt iar sambata la predica,inteleg ca s-a mers pe principiu predicile lungi si dese cheia marilor succese, si inteleg ca domnu cazan ie un nume in istoria adventismului romanesc, si tot respectu pt. vioiciunea psihica si intelectuala cum nu s-a mai vazut de la matusalem incoace,si remarcabila retrospectiva asta in care ne-a purtat domnu cazan, aproape ca m-a facut sa plang in amintirea la timpurile alea nemaipomenite din iepoca de aur, cand fabrica da pastori de la labirint functiona la maximum, si baietii iera fruntasi in intrecerea adventista si facea productii record da predici la hectar, aa, ce vremuri! good old days!

   samson
   April 12th, 2009 - 00:46:13

9

9. Cred ca nu e intamplator ca inceperea discutiei/debaterii/prezentarii despre criza a inceput cu discutia despre credinta! Cred ca discutiile crestinilor ar trebui raportate la credinta (si eventual aplicarea ei practica).

   V-as ruga sa faceti o emisiune sau doua (prefer cat mai multe) despre rugaciune si post fiindca nu prea am inteles unele lucruri (sunt un fost evolutionist si new-age-er si sunt de 2 ani membru in biserica)!

   Laurentiu Brasov
   April 12th, 2009 - 01:05:11

10

10. Remarcabila voiciunea intelectuala a dlui Cazan.
    Referitor la emisiunea propriu-zisa, concluzia pe care am tras-o eu dupa vizionarea ei e ca suntem cu adevarat intr-o criza. O criza in care stii unde te aflii, deja nu mai e o criza. Noi insa traim realmente intr-o criza, deoarece nu mai stim unde ne gasim si nici ce va urma.
    O tema de meditat ptr mine este urmatoarea – o miscare religioasa care a promovat conceptia istoricista despre profetie, care a considerat cu entuziasm ca stie sa situeze istoria universala pe coordonatele profetice, vine acum sa spuna ca de capatai ramane totusi faptul ca “Ceasul acela nu poate fi cunoscut de nimeni”.
    Nu vreau ca vorbele mele sa fie interpretate intr-o cheie critica la adresa cuiva, eu ma refer la un fenomen, neplacut, insa din pacate inexorabil. Am crezut (apropos de credinta) ca stim, iar acum recunoastem, in plina criza a societatii, ca nu e adevarat, ca nu stim.

    Sertorius
    April 12th, 2009 - 04:27:03

11

11. Ptr dl Stroescu, imi cer scuze ca n-am putut ceti comentariul dvs. Ptr mine, sa scrii tot textul in majuscule, pe langa o supradimensionare a imaginii de sine, reprezinta o violentare a dialogului. E ca si cand, intr-o conversatie pasnica, dvs ati zbiera. E inacceptabil.

    Sertorius
    April 12th, 2009 - 04:36:08

12

12. Tema de actualitate, insa dezbaterea a fost mult sub nivelul celorlalte emisiuni…

    arius
    April 12th, 2009 - 09:51:12

13

13. Pentru cei care “atipesc” la asemenea teme/emisiuni nu le recomand sa vizioneze acest link,ultima parte.(http://www.youtube.com/watch?v=wQzTKSNxpvQ)
    Celor care sunt curiosi si au putina rabdare vor auzii o ideie foarte interesanta despre criza.
    Este un fragment dintr-o emisiune la TVR cu G. Liiceanu.
    Pacat ca temele(complexe) pe care le abordati,trebuiesc dezbatute in mai putin de o ora(pe care nici n-o simti cand trece).

    Gh.
    April 12th, 2009 - 16:06:49

14

14. Samson,
    cred ca ai adormit la primele minute ale emisiunii.
    D-ul Cazan,a cerut permisiunea sa faca o completare la o tema destul de dificila(Taina Credintei)pe care a tinut-o impreuna cu d-ul EC intr-o emisiune anterioara si pe care,banuiesc, ca n-ai urmarit-o,sau cum scrii, le mai atipesti/dormi.
    Permite-mi sa-ti dau un sfat ca sa nu mai ai asemenea stari la OsiP,sau predici.
    Vizioneaza/urmareste emisiuni/curse cu cai ca vad ca esti “specialist” in domeniu(chiar in agricultura) si daca ai si comentarii trimete-le la forumurile pe aceasta tema.

    Gh.
    April 12th, 2009 - 17:09:27

15

15. Doar pt. Sertorius,

    “Amice se vede ca nu esti dibaci,eu sunt profesor de ceea ce nu trebuie sa faci “,cam asa s-ar traduce liber,demersul doctorului Stroescu in incercarea de a reda prin cuvinte scrise,idei,de altfel,deloc rele. Si eu apreciez cu sinceriate ce spune si cum gandeste unchiu´ Cazan, si asta nu pt. ca e o referinta in azs-ul romanesc, ci pt. ca in cuostinta de cauza si cu bun simt, da “lectii” la cei cu pretentii de “lasa-ne ,nene, in pace , ca stim noi ce si cum e treaba “, adica la ……smecheri de putina consistenta.Iar cu criza, draga Sertorius,cine ar fi putut sa-i prevada magnitudinea, mai ales teologica ,cu implicatii teribil de spirituale,care conduc la re-evaluari AZS dramatice !? Totusi,parca zicea ceva, demult , doamna aceea micuta de-o iau multi la mishto,cum se numeste domnule, a, da, EGW, mi-aduc aminte ! Ei da, acuma, si cu madam asta EGW, asta a fost in sec. 19, in America ,in epoca victoriana, acuma e globalizare, e nevoie de re-evaluare si re-interpretare, de re-definire, daca se poate, chiar si a lui Dumnezeu, saracul !Asa ca ,draga Sertorius,de-aia scriu oamenii cu litere mari, ca sa se faca intelesi in neantelegerea asta generala de-i zicem, academic, criza.

    rosu ciprian
    April 12th, 2009 - 21:59:19

16

16. Cred ca atunci cand ti se pune o intrebare incearca sa fi cat mai eficient si sa raspunzi mai in direct la intrebarea pusa nu sa iei 20 de minete ca sa spui doua cuvinte direct si la raspuns cu temelie biblica

    vasile
    April 14th, 2009 - 16:51:24

17

17. Pt Sertorius
    Pentru tema dvs de meditatie va recomand articolul: >„Schilodirea” adventismului, versiunea Knight 2.0< http://www.gsm1888.ro

    stefan&
    April 15th, 2009 - 05:01:40

18

18. Vasile

    Multi sau simtit frustrati de stilul in care Titus Cazan a abuzat formatul emisiunii.
    Personal ,am respect pentru Titus Cazan ,Insa felul in care raspunde la intrebari este complect neadevvat !!
    Pastorii mai in virsta ,au pierdut valoarea timpului,multi cred ca un raspuns cantitativ face ideia mai usor de inteles.
    Ai dreptate ,Cazan intr-un fel a “deturnat” intentionat sau neintentionat scopul emisiunii.
    Sper sa vada acest lucru si sa faca pe viitor corecturile neceare.
    Aceasta “deformatie profesionala”se poate vedea la multi Pastori.
    Le place sa fie ascultati si,sa vorbeasca MULT .Cind nu vorbesc ti se pare ca “asculta”,insa cind deschid gura observi ca de fapt asteptau politicos sa -termini-ca apoi sa continue cu “agenda”lor mai departe.
    Astfel de oameni se manifesta ca si cum au raspunsurile “corecte “la orce lucru si nu suporta sa fie scosi de pe “linia”lor simplista de gindire DOGMATICA.
    Sper sa nu ajungem si noi asa la batrinete !!
    Beni

    beniamin plesa
    April 15th, 2009 - 07:29:42

19

19. Speranta desarta Beni, multi dintre noi au ajuns, chiar daca nu suntem prea batrani, Vezi “agenda” EGW. Multa sanatate!

    stefan&
    April 15th, 2009 - 11:06:42

20

20. 100% de acord cu beni si vasile, astia a pus punctu pa i, si cred ca vrea sa puna si capac la cazan, no hard feelings!

    samson
    April 15th, 2009 - 22:27:47

21

21. Vasile, ar trebui sa ai condescendenta fata de unul care se exprima mult mai corect gramatical si lingvistic decat o faci tu in postari.Iar pt. dl. Cazan asta nu e un moft, e un obicei cultivat cu bun simt ,in mod pragmatic si nu din deformatie profesionala,sau gandire simplista.Cine citeste ce scrie si cum vorbeste dl. Cazan ,doar daca nu-i rauvoitor nu-si poate da seama de claritatea si consecventa teologica, de bogatia dogmatica si de lipsa de etalare pe care batranul acesta le afiseaza. Asa ca, desigur, ceea ce lipseste unora este recunoasterea valorii celorlati. Trist, nu-i asa?

    rosu ciprian
    April 16th, 2009 - 02:53:01

22

22. Serorius, nu te obosi cu sfatul lui Stefan, e pierdere de timp. Gili Cirstea este un provocator lipsit de logica, unul care se vrea destept si luminat, dar care nu este cel putin consecvent in expuneri fiind mai degraba speculativ si folosind o informatie partiala pt. subiectele pe care le abordeaza atat de savant. Ca un ex. personal, am citit “pacatul cetatii” de cateva ori foarte atent ,insa ,sorry, n-am priceput nimic in afara de refulare voit spirituala cu directionare SDA in sensul discreditarii. Asa ca ceea ce vor oamenii astia e doar atentie si adepti naivi,iar daca nu obtin asta devin violenti in exprimare si subtili in manipulare emotionala.Lasa-i in pace, nu-ti pierde timpul si energia cu asa oferte “curtenitoare”.

    rosu ciprian
    April 16th, 2009 - 03:06:28

23

23. Ciprian, ar trebui sa ai condescendenta fata de unul care se exprima mult mai corect in idei practice si gion decat o faci tu in postari. Iar pt. dl. Cazan asta nu e un moft, e un obicei cultivat in adventism religios, in mod sistematic si din deformatie profesionala, sau gandire teologic-pastorala. Cine citeste ce scrie si cum vorbeste dl. Cazan, doar daca nu-si lasa creierul la garderoba nu-si poate da seama de limbajul de lemn si consecventa teologica pur dogmatica, de bogatia prejudecatilor si de lipsa de toleranta pe care batranul acesta le afiseaza. Asa ca, desigur, ceea ce lipseste unora este recunoasterea valorii sufletului uman… pacatos. A omului obisnuit, reflectat in epistola catre Romani. Trist ca se practica exclusivismul denominational si limbajul invechit, nu-i asa?
    In teorie arata bine, in practica… trista paradigma, nu-i asa?

    george
    April 16th, 2009 - 03:52:20

24

24. pardon… “goin”

    george
    April 16th, 2009 - 03:53:01

25

25. Motto: Cel ce iubeste adevarul trebuie macar o data in viata sa se indoiasca de toate. Mai bine este ca, intemeiat pe adevar, sa invingi o parere, decat intemeiat pe o parere sa te invinga adevarul. Adevarul nu include numai rezultatul, ci si calea care duce la el. Oricine cunoaste un adevar e stapanul celui ce nu-l cunoaste. Adevarul… dumnezeul omului liber.
    **************************************************************************************
    Recunosc ca unele probleme imi sunt cu desavarsire straine, si nici acum nu stiu daca sa ma suspectez pe mine, sau fondul acestor probleme. Sigur, daca sensibilitatea mea nu inregistreaza o problema, eu o consider inevitabil falsa, dar s-ar putea ca aceasta siguranta sa se nasca din orgoliu. Intelepciunea se naste din sensibilitate, nu din trecerea anilor; parul alb nu constituie o garantie de nici un fel. Tineretea biologica in sine nu e o dovada nici de inteligenta, nici de sensibilitate. Nu cred ca exista un tanar care sa aiba tineretea si ingenuitatea lui Edi. Fiind liber de prejudecati si anumite idei preconcepute, poate vedea cu usurinta ce este fals si ce este adevarat atunci cand priveste la anumiti oameni si ideile lor.
    Orice generatie, intr-un mod aproape mecanic, deci superficial, invata din experienta generatiei trecute. Dupa o generatie “romantica”, va urma intotdeauna o generatie ceva mai cinica. Generatia mai tanara va avea mereu ceva de reprosat generatiei mai varstnice. Dar astea sunt aspecte mecanice, de suprafata. NU cred ca o generatie e o masa amorfa, compacta, ca toti tinerii dintr-o generatie sunt sceptici si ca toti tinerii dintr-o alta generatie sunt romantici. Dand prea multa importanta psihologiei unei generatii, neglijam personalitatea individului. Am fi nedrepti daca n-am recunoaste ca, asa cum exista psihologia unui individ, exista si psihologia unei generatii. Numai ca psihologia unei generatii e intotdeauna ceva superficial, suma unor adevaruri comune neorganic asimilate. Asa ca e intotdeauna superficial sa punem pe seama unui tanar pacatele unei intregi generatii, din aceasta confunzie se naste ridicola fraza “asa sunt tinerii de azi”. Ridicola nu e numai lupta dintre generatii (care nu exista, practic), ci si solidaritatea dintre generatii. Numa leaga de un om varsta (faptul ca suntem din aceeasi generatie, n-am trait niciodata acest sentiment de puerila solidaritate), ci inteligenta, nobletea si farmecul lui. Cand cineva, vrand sa obtina asentimentul meu, imi aduce in loc de argument sentimentala si mizerabila fraza “suntem din aceeasi generatie”, gaseste tacerea mea in loc de raspuns (sa nu spun mai multe). Ideea de solidaritate intre generatii se naste din frica.
    Omul prin natura lui, inzestrat de Dumnezeu, este bun si generos; el se poate degrada in timp, prin incapacitatea de a depasi provocarile si impulsurile vietii (aici e ceva mai complicat cu existenta pacatului… nu sunt teolog). E firesc deci ca la oamenii tineri sa existe mai multa puritate, exigenta morala, noblete, avant de cunoastere. Si important, d.p.d.v. psihic, nu este tineretea, ci pastrarea tineretii. Important e sa ramai tanar!
    Ar fi de asemenea nedrept sa neglijam si rolul factorilor biologici. Cand eram copil sau adolescent (nu ca acuma sunt batran – am 31 si ma privesc ca la 20 de ani… multi zic ca nu m-am maturizat in gandire poate au dreptate) moartea era o idee, o ipoteza poetica, o realitate indepartata, straina de mine, acum stiu ca moartea e un fapt implacabil si ireversibil. Boala nu exista – n-avea nicio legatura cu mine. Desigur ca certitudinea mortii, boala, experienta vietii, oboseala, grijile de toate felurile pot lovi in ceea ce intelegem prin tinerete. Sa nu idealizam prea mult de dragul psihologiei. Tineretea inseamna nu numai o inima tanara, ci si un trup tanar, sanatos. La multi oameni ruina sau chiar oboseala biologica se confunda cu intransigenta etica. Nu ei au parasit viciile, ci viciile i-au parasit pe ei (imi aduc aminte ca Edi a povestit despre un nene in varsta care spunea ca nu mai are cum sa fie ispitit de pofta sexuala datorita lipsei… intelegeti voi … lol ) In virtutea lor ei n-au nici un merit, caci nu se poate numi virtute incapacitatea de a practica viciul. Acesti oameni, dupa expresia comuna “au uitat ca au fost si ei tineri”, capata obiceiul de a se indigna de fiecare miscare mai spontana a vietii si se pierd in ridicole comparatii intre tineretul de azi si tineretul de ieri (ati observat si voi, mai ales aici pe forumuri?). “Pe vremea mea”, “parintii mei”, “noi faceam asa… nu faceam in halul asta” etc. E nedrept sa judeci un tanar dupa principiile etice pe care ti le-a nascut oboseala biologica. Sper sa nu fac niciodata aceeasi eroare cand voi imbatrani (hmmmmm…) Omul tanar are nevoie disperata de libertate… de independenta, e normal ca atata dadaceala poate sa-l exaspereze. Sunt oameni in varsta de “buna credinta” care n-au trait anumite experiente si care tin cu tot dinadinsul ca aceste experiente sa fie consumate de copiii lor. Acest transfer de aspiratii este, de ce le mai multe ori, primejdios (neloial, nedrept). Tinerii sunt obligati efectiv sa “consume” experiente cu care n-au nimic in comun numai ca parintii, rudele sau prietenii sa fie impacati. Acest lucru e o barbarie, fiindca e ceva lipsit de respect si primitiv ca mentalitate sa-i impui unui om experiente de care n-are nevoie. Auzim mereu fraze de genul: “Eu n-am putut sa fiu medic. Macar fiul meu sa reuseasca”… “fetita mea sa se faca balerina” etc. blah .. blah.. blah…. Dar daca fiul nu vrea sa fie medic? daca fata nu vrea sa fie balerina sau misionara in Africa? Daca vrea sa fie chimista sau astronom? Ce te faci atunci? Il obligi sau ii respecti dorintele?
    Unii oamenii in varsta au un fel de complex fata de oamenii tineri. Aproape o teama biologica. “Vai, doamne, sa vezi ce destepti sunt copiii din ziua de azi, sa vezi ce intrebari pun, ce jocuri se joaca, ce carti citesc, ce muzica ascuta… s.a.m.d.” Cine vrea sa aiba complexe, n-are decat. Dar de ce atata spaima ?(exagerez putin, insa adevarul e undeva pe aici) Femeile frumoase se tem ca vin altele mai frumoase. Barbatii inteligenti se tem ca vin altii mai inteligenti. Ei si? N-au decat sa vina. De ce inteligenta, frumusetea si cultura trebuie sa constituie motive de ingrijorare? Ar fi trist daca s-ar naste oameni mai prosti, mai meschini si mai urati. In generatiile tineri, in copii exista o forta uriasa de noi descoperiri ale adevarului si rezerve de inteligenta, care de multe ori trec nefolosite. Pacat!
    Pacat ca majoritatea tinerilor sunt incarcati de prejudecati si idei conservatoare. Asa au primit de la parinti, asa traiesc… Din punct de vedere psihic, n-am vazut multi oameni mai tineri decat mine (decat Edi, ce sa mai zic!). Daca in stiinta progresul este inevitabil, in credinta (hai sa zicem intelepciune) nu exista progres. Sa nu fiu inteles gresit aici! Nu progresul etic, Doamne fereste!, ci in sensul unei continue perfectionari. Societatea omeneasca e supusa perfectionarii, aici ideea de progres e la ea acasa, in credinta inteleapta care descopera noi adevaruri pretioase … nu. Daca ar exista aceasta posibilitate de progres ar insemna ca crestinii de azi ar trebui sa fie mai buni si mai nobili decat a fost Pavel, ori nici un om normal nu poate sustine o asemenea aberatie. Inteligenta creatoare, intelepciunea prin credinta inseamna intensitate si este libera in spatiu si timp. Cu toate descoperirile si cuceririle de forma, nu putem sustine ca exista un teolog mai profund decat Pavel.
    Ce ne lipseste? Tineretea in spirit, deschizatoare de drumuri, de adevaruri sublime pentru timpurile in care traim… de frumusetea Evangheliei, atat de prafuita si trecuta cu vederea de mintea obtuza a omului modern plina de prejudecati si moloz “teologic” invatat din primii ani de viata de la parinti si de la predicatori.
    Ruina biologica nu depinde de noi, ea este inevitabila, moartea vine fara sa ne ceara consimtamantul. Prospetimea spirituala sta insa in puterile noastre; de aceea noi ne ocupam in primul rand de tinerete in sens psihic, in sens etic. In aceast context eu inteleg prin om tanar un om vesnic nemultumit de sine. Nemultumirea de sine, cautarea mai profunda a adevarului ca dupa o comoara, prin experienta personala (si nu imprumutat de la altii), e singurul semn autentic al tineretii.

    Nu exista ucenici tineri sau ucenici batrani… ci numai ucenici adevarati sau impostori, fie ca au 12 sau 78 de ani. In credinta, in iubire, nu exista batranete…
    http://www.youtube.com/watch?v=n7P5jWu9JLo
    http://www.youtube.com/watch?v=glDGAo9SIqs&feature=related

    Et tu, Brute?

    george
    April 16th, 2009 - 04:03:29

26

26. George, textul asta iti apartine? Eu n-am gasit legatura lui cu discutia de fata.
    Problema nu este criza intre generatii si nici varsta dlui Cazan. Capitalismul este în criza, civilizatia occidentala este in criza, Lumea este in criza. Iar noi, cei care ne consideram chemati sa luminam Lumea, si noi suntem in criza. Aici e problema.
    Lumea a crescut tot mai mare, in sensul ca globalizarea a ajuns azi la dimensiuni… globale, toate tarile participa la aceeasi civilizatie si se conduc, cu mici nuante, dupa acelasi model politico-economic. Iar acest model a intrat intr-o criza ciudata, despre care cei mai pesimisti spun ca ar fi incurabila. Se invoca Marea Criza (1929-1933), dar se pare ca asta de acum are o natura mult mai daunatoare. Pe de alta parte, civilizatia occidentala insasi e intr-o faza de crestere nesanatoasa. Tehnologia a atins cote inimaginabile, comfortul vietii, de asemenea. Insa, pe de alta parte, noile generatii citesc tot mai putin, gradul de cultura este incomparabil mai mic decat cel al cetateanului mediu instruit din perioada interbelica, sistemul educativ e in plina degringolada. In trecutul apropiat, s-au incercat tot felul de solutii “salvatoare” – nationalismul extremist (fascismul, nazismul), revolutia sociala (comunismul), postmodernismul, feminismul, etc. In cele din urma, astazi, occidentalii au ajuns cu totul indiferenti fata de ideologii. Si, pe langa acestea, si fata de crezuri, doctrine si credinte. Agnosticismul nu mai reprezinta un spasm nervos al unui spirit exasperat, ci gestul politicos al unui plictisit.
    In fata unei asemenea panorame ingrijoratoare, mai are Biblia vreo lumina de oferit? “Asteptatorii” (ghilimele de denumire, fara tenta ironica) mai au vreo orientare profetica in actualitate?

    Sertorius
    April 16th, 2009 - 05:57:19

27

27. Sertorius

    “In fata unei asemenea panorame ingrijoratoare, mai are Biblia vreo lumina de oferit? “Asteptatorii” (ghilimele de denumire, fara tenta ironica) mai au vreo orientare profetica in actualitate?”"

    ASTEPTATORII –apocaliptici -nu au avut niciodata nimic de oferit societatilor in care au aparut.
    Istoria este plina de -secte apocaliptice ;–esenienii ,,…anabaptistii in sec 16-lea adventistii si seven day adventistin sec 19-lea.
    Raspunsul nu este la sectele apocaliptice. !!
    Foarte buna observatia facuta de tine.
    Beni

    beniamin plesa
    April 16th, 2009 - 07:29:26

28

28. [...] Perspective133. Modernism si Postmodernism – Concluzii. Invitati: Edi Constantinescu si Aurel Ionica132. Dincolo de criza – Invitati: Titus Cazan si Edi Constantienscu131. Violenta in familie – Invitati Marciana Popescu si Edi Constantinescu130. Crestinul in timp de [...]

    Programe noi la Intercer TV: 10 - 16 Aprilie 2009 | Intercer Blog
    April 16th, 2009 - 21:07:12

29

29. @sertorius

    Oh, I’m sorry… tu asteptai un raspuns de la mine… ceva de genu’? Am crezut ca intrebarea e retorica…

    Lumea este in criza. Iar noi, cei care ne consideram chemati sa luminam Lumea, si noi suntem in criza. Aici e problema.

    Just a simple question: De ce folosesti pluralul la persoana I ?
    Cine sunteti “voi”? “care va consideram chemati sa luminati Lumea”? Cine sunt “ei”?
    Stii tu ce inseamna criza adevarata in viata ta? Sa reformulez: Sertorius, ideile acestea iti apartin sau le-ai citi si preluat de la altii?

    Ce bine ca Dumnezeu nu este afectat de niciun “-ism” (nici macar de “crestinism”), de-acesta artificial creat de mintea omului, ca altfel nu stiu ce ne faceam! O, nenorocitii de noi! Cine ne va elibera de trupul acesta de moarte?
    Mai are Isus vreo lumina de oferit?

    Cat sunt de slab! Cat sunt de orb! Cat sunt de ignorant si superficial!
    De ce nu merit moartea chiar acum? Fiindca ar fi mai usor? Da, pt. mine ar fi mai usoara…
    Cine stie ce-i in sufletul meu? Ah, Doamne!!! De ce am devenit asa de ticalos??? De ce pun la suflet atat de mult?
    Degeaba imi spun: “N-am sa mai fac un anumit lucru”. Ne propunem… facem promisiuni…
    Mult-laudata vointa este o forma de evadare, de ignorare a realitatii. Actul de vointa dovedeste ca noi nu suntem de acord cu noi insine, si ca o latura a noastra incearca sa puna cu botul pe labe o alta latura a noastra. Actul de vointa se naste din constiinta duplicitara, este expresia unui crancen razboi interior. Asta dovedeste ca noi nu suntem convinsi de ratiunea faptelor noastre, de aceea ne incordam sa ne silim ca sa atingem obiectivul, chiar trecand peste dorintele noastre secrete. Daca noi n-am fi duplicitari, am mai avea nevoie de vointa? Actul de vointa este o viclenie a mintii, care refuza sa inteleaga, prefera solutiile violente si imediate. Daca nu intelegem impasul in care ne zbatem, vointa nu ne ajuta la nimic. E o forma de a ne ascunde contradictiile, de a le ignora. In loc sa le intelegem, preferam sa luam decizii. Curajul suprem al unui om este de a se vedea pe sine asa cum este, fara a se blama, fara a se idealiza. Omul superficial prefera sa ia o hotarare decat sa o inteleaga. Unde exista intelegere, totul se petrece de la sine, spontan… fara chinurile alegerii, fara exercitii de gimnastica a mintii si a inimii, vointa se naste numai pe taramul fricii si al ignorantei. Toate impasurile pe care in mod real le-am depasit nu mi-au cerut nici un efort, nici o metoda, nici un plan de bataie, ele s-au destramat de la sine. Intelegerea a facut a dispara necesitatea vointei, nici nu mai exista ideea de efort. Efortul de a ne elibera de-o anume contradictie, oricare ar fi ea, e cea mai buna dovada ca vrem sa ramanem in aceeasi stare…
    In constiinta noastra se desfasoara batalii crancene, dar nu intre bine si rau, ci intre ceea ce credem noi ca suntem si ceea ce suntem cu adevarat. Eu, de pilda, nu cred ca as putea comite un gest incalificabil (prin cuvant sau fapta – sa zicem crima), am despre mine acesta iluzie magulitoare. Cand vad totusi ca sunt capabil de asemenea gesturi, ma revolt, am o stare de contradictie. De unde vine revolta mea? Din pricina ca am facut un om sa sufere… sau fiindca eu n-am fost la inaltimea idealului pe care mi-l impusesem, il faurisem despre mine? Suferinta aceasta este o expresie a sensibilitatii sau a vanitatii?
    Observam cu umilinta, in singuratate si sinceritate neprafacute, ca nu suntem atat de grozavi cum ne-am inchipuit, nici atat de delicati, nici atat de inteligenti…
    Creatia, iubirea, inteligenta sunt spontane. Ele nu se pot obtine prin efort, exercitii sacre si-o viata de calugar ascet. Dar chiar acel efort este de fapt o mare iluzie. Ne ascundem in efort din comoditate. Actul de vointa autoimpusa exprima o stare de contradictie. Important este intelegerea acelei stari de contradictie. Si odata ce in constiinta noastra se instaleaza intelegerea, vointa nu mai are nici un rost. Ea nici macar nu mai exista. Inteligenta ne ajuta sa ne eliberam din impasuri fara efort, fara chinuri, fara exercitii.
    Sentimentul vinovatiei urmareste cred existenta fiecarui om cat de cat constient de actele sale. Nimic nu se pierde… si cu atat mai mult erorile/greselile noastre. Gesturi, pe care noi le socotim neinsemnate, o vorba spusa in treacat, pot schimba destinul unui om. Daca vad la un om suspiciune, teama de viata ura, opacitate, cinism, fara indoiala ca si eu am contribuit ca el sa se comporte in acest fel. Si eu sunt vinovat de suspiciunea si durerea lui. Uneori direct… si de cele mai multe ori indirect. In orice lucru urat si “rau” care se intampla in viata oamenilor exista complicitatea noastra, partea noastra de vina. De multe ori gesturile noastre iresponsabile se intorc asupra noastra cu o energie sporita. Atuci intram in panica si ne plangem ca “viata e absurda”… “viata e urata si rea”… “viata e de rahat”… e nedreapta…
    Dar mai usor si mai placut e sa condamni, sa te indignezi, sa ai crize de isterie… si mult mai greu e sa vezi cu luciditate contributia ta, partea ta de vina. Daca lumea este rea si meschina, este asa pt. ca eu si tu (si altii, la fel ca noi) am ajutat sa ajunga asa.
    Multi oameni se plang ca nu sunt intelesi … Ocupati pana peste cap cu viata noastra interioara, nu mai avem timp sa intelegem pe altii si din aceasta indiferenta se naste placerea de a da sfaturi. Doar analizam problema, nu mai avem timp si pentru a o trai. A intelege nu inseamna neaparat “a te pune in pielea celuilalt”, ci a trai cu intensitate eroarea, fara sa stabilesti cui ii apartine. A nu intelege eroarea celuilalt e un act de lasitate. Ne e frica sa nu descoperim, mergand mai adanc, ca eroarea celuilalt este, intr-un fel, si eroarea noastra… sau in primul rand eroarea noastra. Din aceasta frica refuzam sa intelegem si transformam frica intr-o teribila intoleranta. Intoleranta rece si arbitrara e adeseori teama de a-ti sonda propriul tau abis. Cunoasterea de sine (si implicit a celorlalti) incepe odata cu intelegerea limitelor mintii si, prin urmare, nu te poti iubi decat atunci ajungi sa te intelegi, cand iti accepti singuratatea (in mijlocul multimii).
    Vrem sa fie lumea sincera cu noi ca sa ne asiguram ca nu suntem singuri!
    Ne laudam adeseori ca suntem capabili sa suportam adevarul despre noi, pretindem altora sa fie sinceri cu noi… si de cele mai multe ori tocmai adevarul ne umple de furie.

    Sertorius, am sa-ti spun ceva. Un camatar avea doi datornici: unul ii era dator cu cinci sute de lei, iar celalalt cu cinzeci. Fiindca n-aveau cu ce plati, i-a iertat pe amandoi. Spune-mi dar, care din ei il va iubi mai mult?

    “Asteptatorii” (ghilimele de denumire, fara tenta ironica) mai au vreo orientare profetica in actualitate?

    Daca ati fi “asteptatori” (in adevaratul sens al cuvantului, care defineste o realitate) n-ati fi in criza, dar acum ziceti “ne-am imbogatit, cunoastem, am auzit, am citit, am auzit, am trecut prin asta, nimic nou sub soare, am experimentat, avem profetia, avem teorie indeajuns, nu ducem lipsa de nimic”. Tocmai de aceea criza voastra ramane!
    __________________________
    Va doresc sa experimentati intr-o buna zi ce inseamna sa ajungi in criza… la constientizarea mizeriei interioare!

    http://www.youtube.com/watch?v=SGeZYednWtI

    george
    April 17th, 2009 - 02:28:29

30

30. numai greseli de tastare am facut… era vorba de “goim”… in fine, lasa… nu mai conteaza (nu citeste …. pe un clovn al junglei)
    am plecat.

    george
    April 17th, 2009 - 03:25:33

31

31. Domnule marius sTanescu
    ToT respEctul pentru ceeea ce faceti in EMisiunile d-voastra cu invitatii dumneavoaStra si eU am uN respect Foarte deOSebit pentrRu totti lafelva doresc la multi ani cu ocazia preasfintilorpariNtialesi sa conducaturmaspreparadiscu ajutorulDvoastracurespect!

    Woe!
    April 30th, 2009 - 11:53:19

32

32. am asteptat cu sufletul la gura sa inceapa sa vorbeasca invitatii despre criza si din pacate trecuse mai mult de jumatate din timp pt a ataca intr-un tarziu subiectul. de ce va place sa vorbiti atat de mult? invitatii au fost anuntati in prealabil care a fost subiectul emisiunii?
    in fine, desi moderatorul facea eforturi disperate sa-i readuca la tema de la care au pornit emisiunea, pe care nici macar nu reusisera s-o atinga dupa mult timp, cei doi invitati au preferat sa bata campii tinandu-se de mana.

    iar oamenii care posteaza aici, cei mai multi dintre ei, dupa volumul de cuvinte insirate fara noima si oricum fara legatura cu tema, ma fac sa ma intreb in cel mai sincer mod posibil, oare, sunt sanatosi la cap??

    imi pare rau ca aceasta emisiune a fost un esec, pt multe emsiuni vi le-am urmarit cu interes. poate o veti relua, alegandu-va cu atentie invitatii. succes in continuare!

    ana
    May 7th, 2009 - 03:38:27